专题05 非连续性文本阅读-2025-2026学年九年级上学期语文期中复习真题分类汇编（深圳专用）

2025-2026学年九年级上学期语文期中复习真题分类汇编

专题05 非连续性文本阅读

1．阅读下面的文字，完成问题。

小语所在的小组正开展“岳阳楼的胜迹书写”综合性学习活动。请和小语一起进行探讨。

材料一：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

材料二：

①以为天下郡国，非有山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。古今东南郡邑，当山水者比比是焉，因山水作楼观者处处有焉。莫不兴于仁智之心，废于愚俗之手。

②伏冀于戎务鲜退，经略暇日，少吐金石之论发挥此景之美。谨以《洞庭秋晚图》一本，随书贽献，涉毫之际，或有所助。

滕子京《与范经略求书记》

材料三：

①范仲淹并没有写岳阳楼本身的雄宏华丽，而是着墨于登临看到的景观，将洞庭湖阴晴晦明的变化与迁客骚人登临的览物之情结合起来。文章表达的大儒情怀，跨越时空界限，超越意识形态，千百年来，激荡着文人学者的心扉，成为人们立身立言立功的标杆，达到了一言而为天下法的高度。楼以人名，楼以文名，自此，岳阳楼与范仲淹千年来不可分割，《岳阳楼记》和岳阳楼千年来相随相伴，成为中华文化不朽的组成部分。

②得到《岳阳楼记》的文稿，为了更好地保护和传承，滕宗谅又恭请当朝大书法家、文学家苏舜钦为《岳阳楼记》刻碑而书丹（为刻碑抄写文字样板），特请当时篆书大家邵竦篆额（用篆书题写碑文标题），将《岳阳楼记》全文刻石立于楼间。滕宗谅重修岳阳楼、范仲淹撰写记文、苏舜钦书丹、邵竦篆额被当时称为岳阳楼之“四绝”。

（摘编自刘富汉《滕宗谅与＜岳阳楼记＞》）

材料四：

①清人赵翼赞誉程颢的《黄鹤楼》“楼真千尺迥，地以一诗传”，这一看法已见于南宋林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论“凤凰台著名，以李翰林一诗也”。凤凰台和黄鹤楼各自凭借李白和崔颢的一首诗而名传后世，这就是宇文所安所说的好文章创造一个地点的现象。这个地点可以大到名山和城市，小至一处胜迹，从一座楼台亭阁到一块墓碑。

②李白的《登金陵凤凰台》至宋代影响渐著，题写凤凰台自此蔚为风气。但入宋之后：凤凰台屡遭破坏，长期处于荒废状态。两宋时期地方官曾多次重建凤凰台。历史上的重建重修往往意味着改弦更张，另起炉灶，因为遗迹所剩无几，不足为凭。

③在胜迹业已消逝或难以确认之际如何继续书写胜迹？书写胜迹又意味着什么？

④后世的诗人来到此地，不只是为了看到凤凰台当下的模样，更是为了将它从记忆中召唤回来。在所写的胜迹消逝或失去了确定遗址之后，书写本身变成了对它的补偿与替代。消失的胜迹转化为文本，形成文本化的胜迹，并在文本中得以存活。题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化作胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之，或以其他的方式介入后世的胜迹修建与景观重构。在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。

（摘编自商伟《“地以一诗传”：题写胜地的“迹”与“文”》）

材料五：

①就广义的书写而言，胜迹所关联的历史、文学、宗教甚至神话、民俗都至关重要，但最终既体现“文”而又显现为“迹”的，无疑是具有物质性的题刻，尤其是摩崖石刻。    ②对于胜迹而言，题刻不仅具有指认的作用，对其塑造也有一定的意义，尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川：泰山经石峪金刚经、四山摩崖与云峰山刻石。泰山上有2500多处题刻，在巫鸿先生看来，它如同一座历史堆积起来的纪念碑，“山脚的碑铭年代相对较晚，越往上年代则越为久远，沿着这些题铭攀登而上，游客们感到自己正在一步一步地踏寻岁月的痕迹，深入历史。而岱顶的无字碑，则是沉寂的历史源头”。

（摘编自薛龙春《点缀山林：摩崖石刻与胜迹的塑造》）

（1）为帮助小语读懂文意完成探究，请将根据表格中的提示方法释义。

（2）文中画横线的句子与《岳阳楼记》的来源有关，请你帮小语翻译。

①属予作文以记之。

②莫不兴于仁智之心。

（3）文中画波浪线的句子缺少标点符号，请用“/”帮助小语断句。（限断一处）

少吐金石之论发挥此景之美

（4）在滕子京看来，山水名胜如何才能闻名于世呢？请你根据材料二帮小语简要分析。

（5）小语与小组同学展开了讨论，以下见解与原文不符的一项是（   ）

A．由材料二可知，滕子京随信附送了《洞庭秋晚图》，希望对范仲淹的写作有所帮助。

B．材料三指出，岳阳楼因范仲淹和《岳阳楼记》闻名，并和它们相伴相随，不可分割。

C．材料四指出，宋代时，凤凰台历经多次重建后遗迹所剩无几，早不是最初的面貌了。

D．材料五指出，题刻对胜迹非常重要，所以保护名胜古迹关键在于大力保护相关题刻。

（6）小语同学说滕子京在当下肯定是位了不起的营销高手，正是在他的策划下，岳阳楼的名气大大提升。请结合材料一、三说明滕子京是如何“包装”岳阳楼的。

（7）小语同学弄不清材料四中“题写”和名胜古迹的关系，请帮他概括说明。

（8）在小组谈论中，小语说：“梧桐山景色宜人，美不胜收；主峰海拔有943．7米，是深圳第一高峰。如果梧桐山像岳阳楼一样有名就好了。”结合上述材料，请你为梧桐山的闻名全国献计献策。 

阅读下面两则材料，完成下面小题。

【材料一】

①读诗就是读人，古诗是古人心声的真实记录，正如清人沈德潜所说：“有第一等胸襟抱负，第一等学识，才有第一等诗。”从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。我们可以从中感受真实的心跳和脉搏，从而深刻领会传统文化精神。

②唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？为何能成为读者的首选阅读对象？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感，基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美。唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。

③当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，其中的典范作品不仅具有极高的审美价值，还有深远教育作用。如李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。

（选自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）

【材料二】

①近日，一组可视化数据作品《宋词缱绻，何处画人间》和《唐女诗人群像》在朋友圈刷屏。该作品由浙江大学国家重点实验室和新华网数据新闻部合作，历时半年完成。团队分析了5．5万首唐诗、2．1万首宋词，用大数据技术解读古典唐诗宋词，意外发现不少隐藏的信息。

②从大数据解读的信息来看，诸如苏东坡去得最多的地方是杭州；“东风”在宋词中共出现1264次；诗人作品中提到“酒”一半是在追思，三成是开心等，还有高频词牌的排行榜、唐代女诗人的社交图等。这些都是前所未见的信息，此前依靠个人解读分析很难做到，也只有在大数据的帮助下，才能将这些隐藏在数万首诗词里面的信息，逐一挖掘分析出来，用大众容易理解的图文方式，呈现一个丰富多彩的文化视角。

③之前最常见的解读方式，就是一些诗词赏析文章，主要是站在个人的理解，受制于每个人的文化素养、审美情趣、爱好等差异，解读出来的意义不同，相对个性化，缺乏一定的科学性、客观性。而使用大数据技术，则就去除了人为因素，遵循科学分析理论，挖掘诗词语句背后的信息，避免信息失真，更客观地反映真相。同时，通过这些新颖的解读方法，晦涩的古诗词变得通俗易懂，摆脱说教或者沉闷的刻板印象，从而起到点亮文化魅力、推广传统文化的作用。

【材料三】

抖音古诗词数据报告

康震：我觉得这里面有一个很重要的原因，就是随着人们的生活的不断的丰富，阅历的不断的增长，人们越来越发现追求高品质的精神生活，才是人生最精彩的部分。古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱了穿暖了，对于更高的精神境界的追求，就开始成为人们奋斗的主要的目标。而这个时候古典的诗词以它非常短小的形态，以它非常精准的表达和富有感情的一种内涵，包括它的思想性，回应了人们的对精神追求的这样一种形态。

（选自《北京日报》：《都说“唐诗是中国人精神生活的最大公约数？”康震如何作答》）

2．以下哪个选项最准确地概括了材料一的中心论点？（   ）

A．唐诗宋词作为中国古代文学的瑰宝，具有极高的艺术价值和历史地位。

B．唐诗宋词以其独特的艺术魅力和丰富的思想内涵，对现代读者具有深远的教育意义和审美价值。

C．阅读唐诗宋词可以提高个人的文学素养和审美能力，是提升个人修养的有效途径。

D．现代社会中，唐诗宋词仍然受到广泛关注和喜爱，成为文化传承的重要载体。

3．材料二采用了多种论证方法来支持其论点，请选择一种具体说明。

4．为了更好地传承和发扬优秀传统文化，宝安图书馆将开展“品读唐诗宋词，传承文化瑰宝”活动。请你结合三则材料并联系生活实际，为本次活动提供具体可行的措施。 

阅读下面两个文本，完成各题。

【文本一】

龙年说龙

向贤彪

①龙在十二生肖中位之第五，与十二地支中的“辰”相配。2024年，为甲辰龙年也。

②龙是十二生肖中唯一一个并非实际存在的动物。据闻一多《伏羲考》的考证，龙是一种虚拟的生物，“是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。然而，中国古籍中，对龙的描写却十分生动有趣。《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《管子·水地篇》载：“龙生于水，被五色而游，故神……欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。”

③几千年来，龙一直被认为是一种威力强大、气度不凡的生物，颇具神话色彩，只存在于虚无缥缈、变幻莫测的传说之中，似乎具有无所不能的本领。因之，从君主帝王到黎民百姓无不对它心怀崇敬之情，由此而形成了绚丽多彩的龙文化，龙也成为海内外中华同胞的共同记忆纽带。

④龙是远古时代的图腾。近代以来，考古学、民族学的研究证明，龙的崇拜大体上与仰韶文化、龙山文化同步发展，直到原始社会行将解体时，在夏部落达到了高峰。尔后，作为一种共同的意向，龙成了中华民族的象征，因此有了“龙的传人”之说，龙成为华夏儿女的共同文化图腾。

⑤龙具有神秘性。《尔雅翼》中描述龙之九似：“九似者，角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”龙之所以具有神秘性，具有登天潜渊、呼风唤雨的本领，皆因人类把那些适应现实生活需要的特性托付在它的身上，使其成为具有特殊意义的象征物。

⑥“谁信壁间梭，升天作云雨。”董仲舒所撰的《春秋繁露·求雨》记载，百姓们将龙作为祈雨的对象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龙王庙，又称龙潭庙，其中供奉了四海龙王、龙王娘娘等，香火鼎盛。清乾隆年间，《屏南县志》则记载了僧惠泽化龙的传说：“僧惠泽，本县后将村人，因吞食二蛇，遂化为龙，入虎潮潭内，至今祈雨皆应。”

⑦龙还是美好事物的象征。有学者认为，龙的原型来自春天和自然景观——蛰雷电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹……其中虹是龙的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。因之，凡与龙有关的节庆活动，如迎龙灯、舞龙、赛龙舟等，都是力量与美的体现。

⑧人们还把对龙的印象和记忆化作一种精神，体现在众多的典故之中。如“龙马精神”“龙腾虎跃”“画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”“龙举云兴”“龙跃鸿矫”“龙骧豹变”……不管什么事物，只要沾上一点“龙气”，就具有无限的生机与活力，反映出中华民族昂首挺立、一往无前的奋斗精神，给人以无穷的信心、智慧和力量。

⑨许多有关龙的传说，在今天已经变成现实。我们研发运载火箭“上九天揽月”，我们制造深海探测装备“下五洋捉鳖”……有外媒曾说，世界有一群“最勤奋的人”，在短短几十年间，把一个落后的中国变成世界上第二大经济体，创造这一奇迹的正是这些“龙的传人”。“龙腾虎跃”“生龙活虎”“龙马精神”等，不就是当下中国人精神面貌的真实写照吗？

（选自《恩施日报》2024年1月23日，有删改）

【文本二】

①世界其他民族的图腾都是选择自然界中某种具体的、单一的动物，而中国龙之源具有区别于此的两个显著特征。

②首先，无论是远古，还是近代的中国龙都不是自然环境中的任何一种生物或实体，而是由勤劳、智慧的华夏先贤们造出来的。生活在各种恶劣生存条件下的先民们可能认为，自然界的任何实体都不足以寄予他们的梦想与希望。于是，他们发挥充分的想象力，创造出一种具有大头和颀长身体、似像非像蛇和牛或马的虚拟形象，并绘制、镌刻、浇铸于陶器、玉器或青铜器上，逐渐形成了早期“龙”的雏形。

③其次，早期华夏先祖们创造出来的“龙”是由一二种自然界动物演绎而来的。由于不同的民族有各自敬奉或膜拜的图腾，为了多民族间的共处、融合，后来“龙”逐渐演进成由蛇、马、牛、鹰等几种或十数种动物多元融合而成，甚至与雷电、龙卷风、云、虹等天象有关。其结果是，这种造出来的“龙”，除具有喜水、好飞、灵活善变、勇敢等习性与心理特征外，还具有于江河湖海力挽狂澜、直冲云霄，能降福祸的神性与能力。创造者们将自己的智慧、理念与追求融入中国龙及其文化的创作之中，龙文化与中华民族由此成为两者不可分割的共同体。

④由此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照。

（选自“华声教育”2023年3月18日，有删改）

5．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．龙在我国的十二生肖中虽然位列第五，但它只存在于神话传说中，并非真实存在的。

B．中国古代有许多文献都有对“龙”的描写，如《说文解字》和《管子·水地篇》。

C．龙不仅是华夏儿女共同的文化图腾，还是美好事物的一种象征，比如“龙吸水”等。

D．较之于世界其他民族的图腾，中国龙形象较为独特、复杂，这与我国多民族融合有关。

6．同学们在梳理文本二的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理？请简要分析。

A．①/②③/④    B．①②③/④

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参考答案

1．（1）规模     军事、战争

（2）①嘱托我写一篇文章来记述这件事。

②（这些楼阁）没有不是因为仁人志士的用心而兴建。

（3）少吐金石之论/发挥此景之美

（4）要有山水环绕，要有可供登临观览的楼阁，楼阁能使山水更加显扬；要有文字来记载赞美它，文字能让楼观长久流传；最后这些文字最好是出自杰出的、有才华的大人物之手，这样才能著称于世。

（5）D

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