2024-2025学年深圳市福田区质量检测考初三语文
试卷主题——“寻龙”
考试说明：
1．答题前，请将姓名和校区用黑色字迹的钢笔或签字笔填写在答题卡指定的位置上。
2．全卷共8页，共22题。考试时间120分钟，满分120分。
3．考试结束后，请将试卷、答题卡交回。
一、综合性学习（26分）
龙是中华民族的象征。它不仅是中国文化的核心元素之一，也是民族精神的重要标志。恰逢2024年甲辰龙年，蓝天报策划“寻龙记”专栏。请你参与进来，完成下面主题的编写工作。
追溯汉字中的“龙”
东汉许慎《说文解字·龙部》载：“龙，鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。”意思是说，龙是有鳞动物的头领，变幻无穷，上天入海，无所不能。
中国最早的“龙”字，见于商代殷墟甲骨文。此时的“龙”字还是象形文字，以简洁的线条勾勒出龙的轮廓，为兽首蛇身之状。甲骨文的“龙”字_______，但有三个相似特征：躯体细长蜿蜒，尾部弯曲向上翘起，似蛇形；头部大都有钩，似利齿；头部有冠角，象征王权。
在中华民族日常生活中，有许多龙的身影出现：饮食文化上，有煮“龙须面”、蒸“面花龙”、吃“龙耳”饺、烙“龙鳞”煎饼；民间故事中，有“画龙点睛”“柳毅与龙女”“鲤鱼跃龙门”；常用称谓方面，把“山脉”直呼“龙脉”“流水”呼作“水龙”【甲】中国人更以“龙的子孙”“龙的传人”自称【乙】龙与传统节日更是密不可分，传统中国人逢年过节都要举行“祭龙王”“舞龙灯”“舞长龙”等民俗活动。这些活动既丰富了人们的精神生活，又表达了人们对龙的崇敬之情和祈求吉祥安康。
1． 对文段加点字读音判断正确的一项是（ ）
A． “长”应读 “zhǎng” B． “潜”应读为“qiǎn”
C． “廓”应读为“guō” D． “冠”应读为“guān”
2． 对“龙”字的甲骨文字形判断正确的一项是（ ）
3． 你认为文段横线处所填四字词语最恰当的一项是（ ）
A． 大同小异 B． 截然不同 C． 不尽相同 D． 同出一辙
探查文物中的“龙”
青花云龙纹玉壶
| 春瓶，1958年出土于河南省荥阳贾峪镇楚村。侈口，细颈，溜肩，圈足，造型俊秀优美。器物通体施满釉，釉下用苏麻离青料绘云龙纹图案，龙首高昂，凶猛威武。 | 红山玉龙，墨绿色，高26厘米，完整无缺。体蜷曲，呈“C”字形。___________。吻部前伸，略向上弯曲。嘴紧闭，有对称的双鼻孔。双眼突起，呈棱形。雕琢精美。 |
4． 根据“青花云龙纹玉壶春瓶”图片与解说词，推断加点词“侈口”在这里的意思是______。
5． 结合“红山玉龙”解说词的文字内容与语言风格，在横线处填入语句，最恰当的一项是（ ）
A． 大部光素无纹的龙身，略有白化沁痕，鬃尾在颈后，作飞扬状。
B． 龙身大部光素无纹，细微白化，有沁痕，颈后鬣暴，向上卷扬。
C． 龙身光洁，星星点点微弱的白化和沁痕是漫漫岁月镌刻的年轮。
6． 在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，正确的一项是（ ）
A． 【甲】逗号【乙】分号 B． 【甲】逗号【乙】句号
C． 【甲】分号【乙】分号 D． 【甲】分号【乙】句号
7． 画线句存在一处问题，请修改成正确的句子并抄写下来。
8． 2024年央视春晚主题为“龙行龘龘，欣欣家国”“龘”这个字，引发了读者热议。有人认为，这是个生僻字，不宜出现在官方媒体；有人则认为，这体现了我国悠久的传统文化。请就此发表你的观点。 ________________________________________________。
9． 【释“龙”之神】在探索“龙”的精神内涵时，你用古诗文名句来阐释，请补写完整。
龙是中华民族的图腾，它刚健威武、勇猛无畏、福泽四海，象征着中华民族自强不息、奋斗进取的精神。“今日听君歌一曲，______①”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）是不畏挫折、自信豪迈的乐观精神；“______②，自缘身在最高层”（王安石《登飞来峰》）是奋发开拓、勇于进取的精神；“____③ ，______④”（范仲淹《岳阳楼记》）是心系天下、胸怀家国的担当精神；“_____⑤ ，_____⑥ ”（龚自珍《己亥杂诗》），是牺牲自我、造福人类的奉献精神；“_____⑦ ，______⑧，此事古难全”（苏轼《水调歌头》）是取法自然、与天和谐的适应精神。面对挑战、不失本心，遭遇挫折、奋斗不辍，心系家国、勇担责任，天人合一、顺应自然，这些龙的精神内涵被中华民族血脉相传，中华儿女当得起龙的传人的称号。
二、文言文阅读（13分）
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
①先生①。光武②之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》③，乘六龙，得圣人之时，臣妾④亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象⑤，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕⑥，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
②盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
③仲淹来守是邦，始构堂而奠焉。乃复⑦为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长！”
（选自范仲淹《严先生祠堂记》）
[注]①先生：严光，字子陵，东汉余姚人。少与光武帝同学，后为一代名士。光武帝即位，召他到洛阳，欲拜他为谏议大夫，他固辞不受，选择归隐。②光武：东汉光武帝刘秀。③《赤符》：即《赤伏符》，这里泛指帝王受命 符瑞。④臣妾：臣民。⑤动星象：据《后汉书》记载，严光与光武帝同床而卧，严光以足压光武帝腹上，天上显现“客星犯御座”的星象。⑥泥涂轩冕：视官爵为泥土。⑦复：免除徭役。
10． 参考方法提示，解释下列划线字词语。
| 文言语句 | 方法 | 释义 |
| 得圣人之时 | 词语推断法：顺应天时，审时度势 | _____ |
| 江水泱泱 | 查阅字典法：①宏大的样子。②深广的样子。③云气兴起的样子。 | 填序号
______ |
| 微先生，不能成光武之大 | 课内迁移法：微斯人，与谁与归《岳阳楼记》 | _______ |
11． 把下面句子翻译成现代汉语。
（1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
（2）乃复为其后者四家，以奉祠事。
12． 范仲淹为岳阳楼作记，却将岳阳楼一笔带过，转而写迁客骚人看到的洞庭湖及其感受，这样写有什么好处？
13． 从甲乙选段中可以看出范仲淹是一个怎样的人？
三、现代文阅读（33分）
（一）（9分）
阅读下面两个文本，完成各题。
【文本一】
龙年说龙
向贤彪
①龙在十二生肖中位之第五，与十二地支中的“辰”相配。2024年，为甲辰龙年也。
②龙是十二生肖中唯一一个并非实际存在的动物。据闻一多《伏羲考》的考证，龙是一种虚拟的生物，“是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。然而，中国古籍中，对龙的描写却十分生动有趣。《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《管子·水地篇》载：“龙生于水，被五色而游，故神……欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。”
③几千年来，龙一直被认为是一种威力强大、气度不凡的生物，颇具神话色彩，只存在于虚无缥缈、变幻莫测的传说之中，似乎具有无所不能的本领。因之，从君主帝王到黎民百姓无不对它心怀崇敬之情，由此而形成了绚丽多彩的龙文化，龙也成为海内外中华同胞的共同记忆纽带。
④龙是远古时代的图腾。近代以来，考古学、民族学的研究证明，龙的崇拜大体上与仰韶文化、龙山文化同步发展，直到原始社会行将解体时，在夏部落达到了高峰。尔后，作为一种共同的意向，龙成了中华民族的象征，因此有了“龙的传人”之说，龙成为华夏儿女的共同文化图腾。
⑤龙具有神秘性。《尔雅翼》中描述龙之九似：“九似者，角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”龙之所以具有神秘性，具有登天潜渊、呼风唤雨的本领，皆因人类把那些适应现实生活需要的特性托付在它的身上，使其成为具有特殊意义的象征物。
⑥“谁信壁间梭，升天作云雨。”董仲舒所撰的《春秋繁露·求雨》记载，百姓们将龙作为祈雨的对象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龙王庙，又称龙潭庙，其中供奉了四海龙王、龙王娘娘等，香火鼎盛。清乾隆年间，《屏南县志》则记载了僧惠泽化龙的传说：“僧惠泽，本县后将村人，因吞食二蛇，遂化为龙，入虎潮潭内，至今祈雨皆应。”
⑦龙还是美好事物的象征。有学者认为，龙的原型来自春天和自然景观——蛰雷电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹……其中虹是龙的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。因之，凡与龙有关的节庆活动，如迎龙灯、舞龙、赛龙舟等，都是力量与美的体现。
⑧人们还把对龙的印象和记忆化作一种精神，体现在众多的典故之中。如“龙马精神”“龙腾虎跃”“画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”“龙举云兴”“龙跃鸿矫”“龙骧豹变”……不管什么事物，只要沾上一点“龙气”，就具有无限的生机与活力，反映出中华民族昂首挺立、一往无前的奋斗精神，给人以无穷的信心、智慧和力量。
⑨许多有关龙的传说，在今天已经变成现实。我们研发运载火箭“上九天揽月”，我们制造深海探测装备“下五洋捉鳖”……有外媒曾说，世界有一群“最勤奋的人”，在短短几十年间，把一个落后的中国变成世界上第二大经济体，创造这一奇迹的正是这些“龙的传人”。“龙腾虎跃”“生龙活虎”“龙马精神”等，不就是当下中国人精神面貌的真实写照吗？
（选自《恩施日报》2024年1月23日，有删改）
文本二】
①世界其他民族的图腾都是选择自然界中某种具体的、单一的动物，而中国龙之源具有区别于此的两个显著特征。
②首先，无论是远古，还是近代的中国龙都不是自然环境中的任何一种生物或实体，而是由勤劳、智慧的华夏先贤们造出来的。生活在各种恶劣生存条件下的先民们可能认为，自然界的任何实体都不足以寄予他们的梦想与希望。于是，他们发挥充分的想象力，创造出一种具有大头和颀长身体、似像非像蛇和牛或马的虚拟形象，并绘制、镌刻、浇铸于陶器、玉器或青铜器上，逐渐形成了早期“龙”的雏形。
③其次，早期华夏先祖们创造出来的“龙”是由一二种自然界动物演绎而来的。由于不同的民族有各自敬奉或膜拜的图腾，为了多民族间的共处、融合，后来“龙”逐渐演进成由蛇、马、牛、鹰等几种或十数种动物多元融合而成，甚至与雷电、龙卷风、云、虹等天象有关。其结果是，这种造出来的“龙”，除具有喜水、好飞、灵活善变、勇敢等习性与心理特征外，还具有于江河湖海力挽狂澜、直冲云霄，能降福祸的神性与能力。创造者们将自己的智慧、理念与追求融入中国龙及其文化的创作之中，龙文化与中华民族由此成为两者不可分割的共同体。
④由此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照。
（选自“华声教育”2023年3月18日，有删改）
14． 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A． 龙在我国的十二生肖中虽然位列第五，但它只存在于神话传说中，并非真实存在的。
B． 中国古代有许多文献都有对“龙”的描写，如《说文解字》和《管子·水地篇》。
C． 龙不仅是华夏儿女共同的文化图腾，还是美好事物的一种象征，比如“龙吸水”等。
D． 较之于世界其他民族的图腾，中国龙形象较为独特、复杂，这与我国多民族融合有关。
15． 同学们在梳理文本二 结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理？请简要分析。
A．①/②③/④ B．①②③/④
16． 文本二第④段说明了中国龙的两层精神内涵，请从文本一中各找出一个例子来佐证它们。
…………
参考答案
1． D 2． B 3． C
4． 瓶口开阔宽敞 5． B 6． B
7． 这些活动既丰富了人们的精神生活，又表达了人们对龙的崇敬之情和祈求吉祥安康的愿望。
【解析】
【1题详解】
本题考查汉字的正确读音。
A．根据“能短，能长”可知，“长”应读为cháng；
B．潜渊（qián yuān）：潜伏深渊之中；
C．轮廓（lún kuò）：构成图形或物体的外缘的线条；
故选D。
…………
不错
很有用
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