2026年春九年级语文下册寒假作业
专题01非连续性本文阅读专项
1 ．阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
①山西古建，何以在众多历史文化遗迹中“出圈”？
②高平市，位于山西省东南部。厚重的历史，在这片土地上留下了丰富的古建遗存。为了保护这些珍贵的文化遗产，高平市政府搭台，完善管理体系，将古村古建保护作为首要任务。高平市文物保护中心副主任李斌介绍：“部分窗户以前严重缺失要件。我们本着不破坏风貌的原则，参考其他古院落的构件和设计，按图索骥修复。”
③2018年起，高平市制定人居环境整治三年行动方案。“在这个山美水美之地，只有人居环境好起来、生态环境亮起来，才能让古村落和古建筑焕发新的生机活力。”高平市住房和城乡建设局村镇科科长牛中兴说。
④高平每个古村都根据其自身的历史文化特色和资源禀赋，制定了不同的发展策略。例如，苏庄村主打“喜镇”品牌，依托清代晋商大院和丰富的婚俗文化，发展婚庆旅游；良户村则以“太行人家书香良户”为主题，创建“良好家风+治理有效”的特色品牌。
（摘编自《人民网》2024年7月30日）
【材料二】
中国古代建筑的屋顶被称为中国建筑之冠冕，极具美观价值。层层叠叠的飞檐，营造出壮观的气势，宫殿屋顶转角处，四角翘伸，如凤鸟展翅，雍容富丽，在空中伸展出浓郁的古典风范。除造型美观外，古建还兼具实用价值，有遮阳、挡雨、保暖、排水、避雷、防风等效用。比如著名的故宫古建屋顶则采用曲面形式，屋面坡度设计陡峭，促使雨水快速流下，屋檐部位则水平排出，具备优秀的排水性能。
（信息来源：《文化遗产保护研究》）
【材料三】
闽南古厝建筑是福建传统民居的典型代表，其屋顶形式多样，常见的有关刀脊、燕尾脊等，墙体有马背山墙等，不仅美观，还适应南方多雨的气候。燕尾脊如燕子尾巴般轻盈上翘，寓意吉祥；马背山墙则形似马背，曲线优美，兼具防风防火功能。这些设计体现了闽南人民的智慧与地域文化特色。
（1）下列对以上材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．高平市在古建修复中参考古构件并按图索骥，旨在保护原有风貌。
B．我国古代建筑屋顶兼具美观与实用，如故宫屋顶便利于快速排水。
C．闽南古厝的燕尾脊与马背山墙均为屋顶设计，兼具美观与实用性。
D．从山西到闽南，古建筑的保护利用均注重结合本地特色文化资源。
（2）材料二介绍了中国古代建筑屋顶的哪些价值？请简要概括。
（3）结合材料一和材料三，分析高平市和闽南地区在古建筑保护与利用上的共同点。
2．阅读下面两个文本，完成下面小题。
文本一
为何先问“失败的经历”？
①大脑工场文化产业发展有限公司董事长贺鹏进近日谈到，创业十年，每年都会拜访很多企业家。“我会事先问他们创业过程中有哪些失败的经历不问成功经历。因为失败的经历大都是相似的，如果创业者走一些坑，成长速度就会更快。”他说。
②失败，在世俗的眼里是一个贬义词，所谓“胜者为王，败者为寇”。也正因此，人们对“成功学”“成功宝典”“成功秘笈”之类趋之若鹜。然而，一个企业真能复制“成功”吗？企业能够取得巨大的成功，必然有着独特的机遇和环境、天赋和才情、基础和条件等，正所谓“天时、地利、人和”是也。换言之，一些成功的大企业真的很难去模仿和复制。
③其实，真正能够从中获益的倒是可贵的“失败”。言失败“可贵”，这是因为失败是一座桥、恰恰是这些不期而遇的困难、矛盾和问题，给企业提供了反思的机会、纠错的契机和创新的思路。
④失败并不可怕，可怕的是有人不愿直面失败，不敢接受失败，更不敢挑战失败。一个企业如果败而自哀、败而自弃，就只能被困在失败的沟壑里，任失败慢慢销蚀其信念，拉垮其意志，进而被失败完全摧毁。我们必须清醒认识到，失败，是奔向成功路上的一种常态；失败，孕育着成功的希望。振作精神，败而不馁，抱着“不获全胜决不收兵”的坚定信心，迎接困难和挑战，才有可能获得新的转机，创造新的辉煌。
⑤张瑞敏刚到海尔担任厂长，就把刚刚生产出来的76台新冰箱砸掉了。原来，工人没有按照工艺标准安装，导致有的冰箱螺钉拧得不紧，有的冰箱部件焊接不牢。在自己亲自砸下第一锤后，他要求车间主任接着砸，然后是这些问题冰箱的安装工轮流砸。面对暂时的失败，张瑞敏坦然面对、勇于担责，通过“砸冰箱”之举，给企业职工上了一堂生动的质量管理、质量保障课，也由此获得了消费者的充分信赖，成功开拓了海尔冰箱的国内外市场。
⑥此时山穷水尽，彼时或许也就柳暗花明了。读懂失败与成功的辩证法，或许可以帮助我们突破瓶颈、改变现状、掌握主动，去积极开启失败的“删除键”、成功的“快进键”。
（作者：赵畅。有删改）
文本二
我们需要正确的“失败学”
①现在，我们的社会充满了成功学，但却没有“失败学”。社会、老师、家长不停地引导孩子“有志者事竟成”，实际上成功有实力、运气、情商等多重因素，不是仅凭一腔热血。
②失败其实是认识自我的一条必经之路，因为失败让我们知道自己能力的限度，兴趣的限度。失败是一个信号机制，提醒我们该拐弯的时候拐弯，而不是一条路走到黑。
③我们的教育不应该鄙视放弃、鄙视失败，也不必过分强调坚韧不拔、坚定不移、决不放弃、战胜自我，如果一个人的方向都错了，为什么还要决不放弃？很多时候，放弃是一种止损机制。
④李雪琴是目前中国优秀的脱口秀演员之一。她去纽约留学之前是一个标准的北大人，但是因为个人原因，没拿到学位就回老家了，开始网络卖货。用世俗的标准来看，她失败了。但是，这种失败对她来说，恰恰是一个转机，她转型为网红，成为脱口秀演员。所以，认识自我是一个试错的过程，没有失败的勇气，就没有发现的惊喜。
⑤另一个可怕的“失败观”就是成功标准的单一化。一个社会哪有那么多成功人士？大部分人就是普通人。那么，接受这一点之后，正确的教育观是什么？不是非要把一棵小草培养成参天大树，而是要把一棵小草培养成一棵美好的小草，一棵健康的小草。大部分人可能天赋都很普通，但是她/他的兴趣爱好个性，都有自己的独特性。
⑥可能有的家长会说，我们家孩子没有任何比较优势，怎么办？其实，每个人都有自己的比较优势。所谓比较优势，不是说你一件事情干得比所有人都好，而是在你自己能干的所有事情中，哪件事情能够干得最好。哪怕是一件很普通的事，比如做饭、化妆，你把它做到极致，也可以成为你的亮点。
⑦你家孩子可能不是天才，但在一个小小的天地里过上怡然自得的生活，这就是成功。
（作者：刘瑜。有删改）
（1）文本一和文本二都赋予了“失败”积极的价值，但侧重点有所不同，请简要概括。
（2）在文本二中，李雪琴的经历被视作一个“失败”后成功转型的案例。如果将她的这一段经历用在文本一中，作者赵畅可能会如何评价？请做出推测并简要分析。
（3）文本一主张“败而不馁”“决不收兵”，文本二则认为“放弃是一种止损机制”。那么，遭遇失败时，究竟应该怎么做？请结合两篇文本，辩证分析。
3．阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
黄河是中华民族的母亲河，发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，流经九省区，全长约5464公里，流域面积约75万平方公里。黄河流域是中华文明的重要发祥地，孕育了仰韶文化、龙山文化等众多古老文明，留下了兵马俑、莫高窟等珍贵文化遗产。
【材料二】
近年来，兰州市持续推进黄河流域生态保护和高质量发展。通过实施黄河风情线生态修复工程，新增绿地120万平方米，治理河道淤泥30万立方米；推进污水处理厂建设，城市污水处理率达到98%以上；开展“黄河清”专项行动，严厉打击非法采砂、排污等行为。如今的黄河兰州段，河水清澈，岸绿景美，成为市民休闲娱乐的好去处。
【材料三】
黄河文化是中华文化的重要组成部分，涵盖民俗、艺术、科技等多个领域。兰州太平鼓气势恢宏，是黄河文化的鲜活载体；兰州牛肉面制作技艺精湛，被誉为“中华第一面”，已列入国家级非物质文化遗产名录；黄河水车是古代黄河流域的灌溉工具，体现了劳动人民的智慧。传承和弘扬黄河文化，对于增强文化自信、凝聚民族精神具有重要意义。
【材料四】
随着黄河流域生态保护和高质量发展上升为国家战略，兰州作为黄河流域重要节点城市，迎来了发展机遇。未来，兰州将重点打造黄河文化旅游带，建设黄河国家博物馆、黄河文化主题公园；推进生态产业发展，培育节能环保、文化创意等新兴产业；加强与沿黄城市合作，共同守护黄河生态，传承黄河文化。
（1）请根据材料一、二，概括黄河的地理特点及兰州在黄河生态保护方面的举措。
（2）结合材料三，说说黄河文化的内涵体现在哪些方面。
（3）下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．黄河流域是中华文明的发祥地，孕育了多种古老文明，留下了丰富的文化遗产。
B．兰州通过生态修复、污水处理等举措，使黄河兰州段生态环境得到显著改善。
C．兰州太平鼓、牛肉面制作技艺、黄河水车都是黄河文化的重要组成部分，体现了劳动人民的智慧。
D．黄河流域生态保护和高质量发展成为国家战略后，兰州只需专注自身发展，无需与沿黄城市合作。
4．阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
①礼貌性的古词语主要有两类：第一类用于称呼对象。称呼对方就用敬辞，称呼己方就用谦辞。常见的称呼对方的敬辞有“令”“贤”“贵”“高”“大”等，如“令尊”尊称对方的父亲，“贤弟”称呼平辈，“贵校”称呼对方的学校，“高足”称呼对方的弟子，“大驾”通过借代对方的车驾来尊称对方。常见的称呼己方的谦辞有“鄙”“愚”“拙”“家”“小”等，如“鄙人”称呼自己，“愚见”用于自己的见解，“拙作”用于自己的文章或书稿，“家兄”称呼自己的兄长，“小女”称呼自己的女儿。
②第二类用于描述行为，可以分为己方实施的涉及对方的行为和对方实施的涉及己方的行为。这两类通常都使用敬辞，但前者指向的是自己的行为，后者指向的是对方的行为。己方实施的涉及对方的行为，可用的敬辞有“恭”“敬”“拜”“奉”等，如“恭迎”表示己方恭敬地迎接对方，“敬候”表示己方恭敬地等候对方，“拜读”表示己方阅读对方的文章。“奉还”表示己方归还对方的东西。对方实施的涉及己方的行为，可用的敬辞有“赐”“垂”“惠”“雅”等，如“赐教”表示对方教诲己方，“垂问”表示对方询问己方，“惠存”表示对方保存自己的赠品，“雅正”表示对方指教己方的作品。
【材料二】
我国是一个历史悠久的文明古国，儒家思想曾长期占据统治地位，其“恭”“良”“温”“俭”“让”的礼仪文化表现在语言上，便是要求人们在交际过程中贬己而尊人，谦敬雅辞也就由此而生。敬辞与谦辞大多联系在一起使用。这一敬一谦，一扬一抑，一褒一贬，共同构建了一套体现中华民族“礼”文化心理的丰富的词汇系统。
【材料三】
网络时代的社会泛尊称
①社会“泛尊称”，是在社会交往中针对陌生对象的表示尊敬的称呼。比如我们问路、购物时，面对陌生人往往称对方为“先生”“师傅”。
②在中国人的语言习惯里，常常用亲属称谓来代替社会泛尊称，比如“爷爷”“奶奶”“叔叔”“阿姨”等都既可以称呼亲属或亲戚，也可以称呼陌生人。考察这些泛尊称，存在一个规律——以长为尊：年纪略大一点的，即以高辈分相称，如称呼为“叔叔”“阿姨”的可能还很年轻；年纪差不多的，就尽量冠以“大”字，如“大哥”“大姐”：即使年纪比自己小很多，也以平辈对待，如“小妹”“小弟”，从不见称陌生人为“侄女”“侄子”的。
③网络语言也有化亲属称谓为社会称谓的做法，但增加了两个很有意思的称呼语——小哥哥和小姐姐，这背后其实是现代观念和传统观念冲突妥协的结果。
④传统观念以长为尊，称呼别人最好能叫高一辈，但是现代人崇尚年轻，不希望被别人叫老了。鉴于这种心态，“小哥哥”“小姐姐”就应运而生了。“哥哥”“姐姐”是平辈里的尊长，仍然是尊敬的，但加上一个“小”字，就说明年龄不大，还很年轻。“小哥哥”和“小姐姐”就这样巧妙地平衡了传统和现代。
（1）下列对材料一中礼貌性古词语的理解不正确的一项是（ ）
A．作家送初稿给编辑时说“呈上拙作，恳请雅正”
B．小明去小宇家做客，小宇对小明介绍自己哥哥说“这是家兄”，离开时小明对小宇哥哥说“感谢令兄热情招待”。
C．服务员对客人说“房间已备好，恭迎您到来”，“恭迎”是己方对对方的行为，用“恭”字类敬辞。
D．学生对老师说“感谢上周赐教，您的指导让我茅塞顿开”，“赐教”是对方对己方的行为，用“赐”字类敬辞。
（2）下列对材料二、材料三内容的理解，正确的一项是（ ）
A．交通标语“亲，请按交通信号灯通行哦！”是社会泛尊称，既体现了传统亲属称谓用于社会交际的习惯，又带有网络时代的亲切语气。
B．材料二谦辞与敬辞必须搭配使用，否则无法体现儒家礼仪、构建“礼”文化词汇系统。
C．材料二谦敬辞核心是“贬人尊己”；材料三“小哥哥”“小姐姐”遵循此核心、属传统谦敬辞延伸。
D．材料三传统泛尊称只用亲属称谓，这些泛尊称，存在一个规律——以长为尊。
…………
参考答案
1 ．
【小题1】C
【小题2】1介绍了中国古代建筑屋顶的美观价值和实用价值。2美观价值体现在造型优美，如飞檐翘角等；3实用价值体现在具备排水、防风、遮雨、避雷等功能。（意对即可）
【小题3】（1）都遵循不破坏原有风貌的原则。如高平市“按图索骥修复”，闽南古厝保留传统样式。（2）都注重建筑的实用功能（如排水、防风）与生态适应性。如高平市改善人居环境，闽南古厝适应多雨气候。（3）都能结合本地文化特色进行保护与开发利用。如高平市苏庄村发展婚庆旅游，闽南古厝体现吉祥寓意和地域文化。（4）都旨在传承文化并提升其社会与经济价值。
…………
不错
很有用
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