2023-2024学年浙江省绍兴市上虞区七年级（下）
期末语文试卷
一、探索•孝之渊源（18分）
1．（6分）上虞是“中国孝德文化之乡”，是中华孝德文化的重要发源地。近期，第六届“中国•绍兴（上虞），弘扬孝德精神，班级将策划、组织“孝德文化大家探”活动
上虞孝风延绵，孝贤①bèi_________出。自虞舜倡导孝德以来，上虞涌现了“孝感动天”的曹娥、“舍身救祖母”的朱娥、《琵琶记》中的“孝媳”赵五娘等②chóng_________孝人物。如今举办的孝文化节，又掀起了上虞人传承孝念、孝行的“孝德风尚”。
| 【字源探究】 | → | 【标识解读】 | ||
| 图片是金文“孝”。
《说文解字》：“善事父母者。从老省，从子。子承老也。”由此可见，“孝”是一个A_________字（填造字法，参考下方【链接材料】），古字形像一个孩子扶持老人之状，本义为B_________。 |
→ | 这是上虞孝文化节LOGO，主色调为赤色，源于“孝”的篆书字体。
图形上半部分为一位弯腰护佑子女的老者形象，表现老者对子女的爱护；下半部分为C_________。两者相融合，浑然一体，寓意上虞传统孝德文化将代代相传。 |
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（1）根据拼音填写汉字。
①孝贤bèi_________出
②chóng_________孝
（2）结合链接材料，完成【字源探究】和【标识解读】。
【链接材料】造字条例：一是“象形”，象物形的大概；二是“指事”，指示那无形的事类；三是“会意”，这一个字的意义是那几个字的意义积成的；四是“形声”，但一个是形，一个是声。
（摘自朱自清《经典常谈》）
①A _________
B _________
②仿照画波浪线的句子，补写【标识解读】。
2．（6分）请根据语境，填写古诗文名句。
在中国人心中，孝，是木兰的为父分忧，“（1）_________，从此替爷征”；孝，是李白的浓浓乡愁，“（2）_________，何人不起故园情”；孝，是岑参的一句平安，“（3）_________，（4）_________”（《逢入京使》）；孝，是李商隐对统治者轻民生、迷仙道的辛辣讽刺，“（5）_________，（6）_________”（《贾生》）。
3．（3分）将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ）
①可以理解为，“教”离不开“孝”的教育。
②教育的“教”字，从字形上来，左边是“孝”
③孝文化能够在中国传承千年，经久不息，除了孝的自身价值
④由此可见，孝文化在传统中国的社会教化和教育中的作用。
A．③④②① B．③②①④ C．③②④① D．②③④①
4．（3分）以下是徐渭题曹娥孝女庙大门口的楹联，有人评价此联“独运匠心，一反常态”，从内容、手法、情感等角度赏析其“匠心”和“反常”。
事父未能，入庙倾诚皆末节①；悦亲有道，见吾不拜也无妨。
【注释】①末节：细微末节，小事。
【小贴士】
撰写对联的表达方式以叙述为主，但往往或多或少与描写、抒情、议论、说明等其它方式结合运用。叙述的人称、视角较复杂，在景区、名胜、寺庙等对联中较多见的是第三人称“全知视角”（我）的“内视角”，包括主人公视点与见证人视点，便于表达主人公自己的深层心理。
二、探究•孝之传承（15分）
5．（15分）阅读古籍中的“孝”，探究“孝治”文化的内涵。完成问题。
| 古籍中的“孝” | 出处 | “孝”的内涵 |
| 仲尼曰：“子之爱亲，命也，不可解于心……事其亲者，孝之至也。” | 《庄子•人间世》 | 关爱父母 |
| 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，何以别乎？” | 《论语•为政》 | ①_________ |
| 孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容。 | 《礼记•祭义》 | 态度和婉 |
| 从道不从君，从义不从父，人之大行也。 | 《荀子•子道》 | ②_________ |
| 老吾老，以及人之老；幼吾幼；天下可运于掌。 | 《孟子•梁惠王上》 | ③_________ |
| 曾子曰：“……居处不庄，非孝也。事君不忠，非孝也。莅官不敬，非孝也。战陈无勇，非孝也。五行不遂，敢不敬乎？” | 《吕氏春秋•孝行》 | 包括端行、忠君、④_________、勇敢在内的道德规范。 |
| 惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻①，至于兄弟，以御②于家邦。——《诗经•大雅•思齐》
[注释]①刑：同“型”，典型，典范；寡妻：嫡妻。②御：治理。 |
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| 【探究所得】
A．由材料出处可知，传统孝文化是⑤_________家（学派）思想的重要组成部分。 B．由上述材料的内容可知，“孝治”是以“孝道”教化百姓，治理国家。具体可从百姓和君主两个角度来阐释“孝治天下”的理念：⑥_________。 |
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（1）请用现代汉语写出下列加点词在句中的意思。
①事其亲者
②从道不从君
③老吾老，以及人之老
④灾及乎亲
（2）用“/”给材料划线处断句。（限断二处）
孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容。
（3）理解古籍中“孝”的论述，将表格中“‘孝’的内涵”栏填写完整。
①
②
③
④
（4）分析表格中“孝”的论述，完成“探究所得”。
⑤ _________
⑥ _________
三、思辨•孝之真谛（23分）
6．（15分）阅读选文，完成问题。
我的母亲
丰子恺
①母亲生前没有摄取坐像的照片，现在就用笔墨代替显影液和定影液，把我母亲的坐像晒出来吧：
②我的母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。
③老屋的西北角里的八仙椅子，是母亲的老位子。从我小时候直到她逝世前数月，母亲空下来总是坐在这把椅子上，右边一间是我的堂兄弟家，左边一间是我的堂叔家，只拿在左右的两排八仙椅子当作三份人家的界限。所以母亲坐的椅子，背后凌空。八仙椅子是木造的，靠背只是疏疏的几根木条，其高只及人的肩膀。母亲坐着没处搁头，用二三寸高的木座子衬在椅子脚下，因此这只八仙椅子特别高，很不便利。所谓西北角，就是左边最里面的一只椅子。这椅子的里面就是通过退堂的门。退堂里就是灶间。母亲坐在椅子上向里面顾，烟灰和油气都吹在母亲身上，很不卫生。堂前隔着三四尺阔的一条天井便是墙门。墙外面便是我们的染坊店，可以看见杂沓往来的顾客，听到沸反盈天的市井声，眼睛发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。母亲为什么老是坐在这样不舒服的椅子里呢？因为这位子在我家中最为重要。母亲坐在这位子里可以顾到灶上，便顾不到座位的安稳不安稳，便利不便利，和清静不清静了。
④家事店事，内外都归母亲一人兼理。我从书堂出来，照例走向坐在西北角里的椅子上的母亲的身边，伸手除下挂在椅子头顶的“饿杀猫篮”，拿起饼饵给我吃，给我几句勉励。
⑤我九岁的时候，父亲遗下了母亲和我们姐弟六人，薄田数亩和染坊店一间而逝世。我家内外一切责任全部归母亲负担。此后她坐在那椅子上的时间愈加多了。工人们常来坐在里面的凳子上；店伙们常常坐在外面的椅子上，同母亲谈店事，同母亲交涉或应酬。我从学堂里放假回家，又照例走向西北角里的椅子边，使得母亲招架不住，于是她用了眼睛的严肃的光辉来命令，或交涉；同时又用了口角上的慈爱的笑容来劝勉，或应酬。当时的我看惯了这种光景，以为母亲是天生成坐在这只椅子上的
⑥我十七岁离开母亲，到远方求学。临行的时候，母亲眼睛里发出严肃的光辉；口角上表出慈爱的笑容，关照我起居饮食一切的细事。她给我准备学费，她给我置备行李，她给我制一罐猪油炒米饭；她给我做一个小线板，上面插两只引线，然后送我出门。放假归来的时候，我一进店门，就望见母亲坐在西北角里的八仙椅子上。她欢迎我归家；她探问我的学业，眼里发出严肃的光辉。晚上她亲自上灶，灯下她详询我的学校生活，加以勉励，或责备。
⑦我二十二岁毕业后，赴远方服务，不克依居母亲膝下，依然看见母亲坐在西北角里的椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，又像良师一般教训我。
⑧我三十岁时，弃职归家，读书著述奉母，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。只是她的头发已由灰白渐渐转成银白了。
⑨我三十三岁时，母亲逝世。我家老屋西北角里的八仙椅子上，从此不再有我母亲坐着了。然而我每逢看见这只椅子的时候，口角上表出慈爱的笑容。她是我的母亲，同时又是我的父亲。她以一身任严父慈母之职而训诲我抚养我，不，直到现在。
⑩陶渊明诗云：“昔闻长者言，掩耳每不喜。”我也犯这个毛病，我曾经全部接受了母亲的慈爱，对于她口角上的慈爱的笑容觉得十分感谢；对于她眼睛里的严肃的光辉
（选自《格言•致经典》2024年5月（上）刊，有删改）
（1）阅读选文，根据提示，填写下表。
| 时间 | 九岁——三十三岁（母亲逝世前） | 母亲逝世后 |
| 母亲的神态 | ① _________ | 八仙椅子上，从此不再有“我”母亲坐着了。 |
| 母亲的八仙椅 | ② _________ | |
| “我”对母亲独特“坐法”的认识过程 | 母亲是天生成坐在这只椅子上的③ _________ | |
…………
参考答案
1．（1）根据拼音填写汉字。
①孝贤bèi 辈 出
②chóng 崇 孝
（2）结合链接材料，完成【字源探究】和【标识解读】。
【链接材料】造字条例：一是“象形”，象物形的大概；二是“指事”，指示那无形的事类；三是“会意”，这一个字的意义是那几个字的意义积成的；四是“形声”，但一个是形，一个是声。
（摘自朱自清《经典常谈》）
①A 会意
B 尽心奉养和服从父母
②仿照画波浪线的句子，补写【标识解读】。
…………
不错
很有用
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